身在茅台,诗诗阅文,自觉不自觉地便关注起诗文中的茅台。特别是阅读地方文人的诗文,不经意便发现了一些有趣的资料。
史载,茅台世居濮僚人。茅台的来历,与濮僚人有关:历代濮僚人在街后筑土台,立灯杆祭祀祖先,对先人开荒破草表示崇敬,惯称“茅台“。近日读仁怀诗人赵敦彝诗,其《茅台饷耕》云:
一望十里有平畴,茅台棋布眼中收。
乔木阴阴笼夏日,小草油油满陌头。
农人息足歌声缕,林鸟催耕唤不休。
凿井耕田诚足乐,帝边与我有何求?
赵敦彝(1894-1955年),字启常,号凤山樵子,仁怀县茅坝镇官院子人,遵义旧制中学卒业,曾任仁怀县高等学堂、小学、中学教师,专长文史地,善书画,工诗文,教授颇有声望。著有《课余随笔》。
但此茅台非彼茅台。诗中自注:“茅坝平畴中有大土堆十个,名曰:茅台,为农人饷耕息足之所”。原来,此茅台是农民劳作之余歇息的地方。
史料中所谓“土台”,在当时是濮僚人祭祀祖先的专门场所,有点类似于蒙古族人的敖包。濮僚人在自己耕作的区域内,选择一个开阔、幽静的所在,将土地平整,以便祭祀。土台,在濮僚人看来是神圣之所在。
后来,民族融合后,山间坝子中的大土堆人们也称茅台,并成为农民劳作之余歇息的地方。如今仁怀境内,濮僚人后裔仡佬族人极少。但在古濮僚人居住过的地方,都有叫茅台的地方。如赵诗所言茅台即是。
有人考证,茅坝镇有“九井八庙十茅台”,坛厂镇、五马镇也有“茅台”。但是,随着人类的开发活动,这些地方都已被一些新地名替代了。如果不是这些史料印证,今后恐怕无法令人相信历史上确实如此。
(本文作者:周山荣)