门户首页>>
论坛
城市贴吧
今日关注
精华热帖
版块导航
|
分类
招聘求职
房产频道
二手交易
相亲交友
车辆买卖
生活服务
|
逛街
美食
家居
汽车
婚嫁
亲子
酒店
|
便宜
最新促销
优惠券
抢购砍价
|
其他
黄页大全
电话查询
|
下载APP
登录城市通
注册
买房
房屋出租
找中介
求租
求购
店铺转让
新楼盘
分类
高薪急聘
仁怀名企
最新简历
认证
兼职招聘
招聘顾问
最新
免费发布
便民
生活服务
家政
教育
商务
最新信息
入驻
社区
寻人
百姓话说
寻物
通知公告
娱乐
相亲
婚恋
问答
发现
本地通首页
仁怀概况
辖区导航
仁怀旅游
仁怀美食
仁怀特产
仁怀文化
仁怀历史
您当前的位置:
本地通首页
>
本地文化
> 仁怀民间墓葬观察
仁怀民间墓葬观察
关键词:
仁怀民间墓葬观察
我要发布新的信息
相关机构:
中国酒都网
电 话:
网 址:
http://
感谢
gzrhccoo
您提交的信息已被本站采纳
点击率:
8282
已有
0
网友参与纠错
民间墓葬,随处可见,稍加留意,从中可见到当地从古至今的一些历史演进变化情况。
单以仁怀境域中的墓葬谈观察。
西汉墓
据贵州省考古研究所从地下出土文物鉴定,仁怀合马罗村发现过西汉土坑墓。
以五岔岩墓为代表的古墓。
五岔岩墓,是在原生岩石上人工凿成的古墓。位于大坝镇五岔村五岔河岸岩上的五岔岩墓,是一处古墓群,墓门呈方形,均缺墓门。从打造上见到,当时是使用錾子、锤子等工具修造,至今仍可清晰见到,当时人工打造的线条显得粗犷、硬实,无其它文化痕迹留存。因有此人造物体存在于该地,后人长期以来都称此墓群为蛮洞子,岩墓所在地的村民组就叫蛮洞子村民组。这种形状的墓室,在九仓、中华、喜头境内均有存在,也均无一文字留存。
据说,对该类墓葬尚无确凿断代时间,但在邻近县内有同类实物存在。一是在赤水市复兴镇马鞍山(地处赤水河边),上世纪九十年代,在马鞍山也发现这类古墓群,墓形与五岔岩墓颇相似,人工留痕也显粗糙,当地说是汉(晋)古墓。二是习水县三岔河有确凿记载的三国时岩墓,也和五岔墓相似形状。这类古墓,几乎都是出现在河岸边。
两岔宋墓
两岔宋墓位于三合镇卢荣坝村荣昌坝、沙塆坡、来奉寺、沙坝等处,也属墓群。墓为石材砌成,有石刻,现仅存残留。从石刻见到:突出人物刻画,凸显人居背景和封建文化思想。还刻有买地契文留存于墓中,反映出了当时的农耕历史。石刻中还有一园形石刻,刻有子丑寅卯辰已午未申酉戌亥字,字边配刻长短不等的横线条,应是民间长期传讲的“八卦”。这些文化信息,体现出一种古老文化曾经存在于当时当地无疑。同时,石刻体现出了较高的工艺艺术,还有文字记载:是公元1230年至1261年间刻记,属南宋年代民墓。因此被列为省级文物保护单位。
元明时期古墓
在龙井乡兰家田、陈泗沟,鲁班文政竹把村均存在石砌古墓,所刻景物,表现出神形俱备,无文字记载刻记年代,从其风格看,当为元明间古墓。
明墓
三合镇荣华庙湾的王姓祖坟,沙滩无水青杠林堡陈姓的三代十人祖坟山(其中一人曾任明朝辽东知府),五马云安母俊(明威远卫带屯把总)夫妇合葬墓等,均为石料造墓,有石刻景物存在,墓中文字显示,为明代万历左右古墓。
宋、元、明时期这些民间古墓遗存、遗迹也多处在河流地域。
蛮子坟
中国古代称南方的民族为蛮,也叫南蛮。蛮子,系旧时北方人称口音与自己语音不同的南方人的统称。
据此解释,蛮子坟是早期居于仁怀境域的南方人的一种墓葬。
蛮子坟形状:它是用六块厚薄约5公分的石板材砌成的长条形墓室,板材接头用槽榫衔接。墓形显低矮,但足以置放棺木,但不知当时是否曾使用棺,墓的表面垒土。有人又称这种坟叫“石棺坟”。墓址选地多在山林地带或土坎中,基本上没见在平坦地中建造。据前几代人口传,距今200多年前,这种墓葬遍地都有。
“猖坟”传说。在民国时候,人们所见到的蛮子坟就只有墓室无墓门。历来有传说“前朝人”把蛮子坟“猖了”,所以没有墓门和尸骨。因此,在上世纪时,有些坟墓还成了野兽的居穴处。解放后,许多坟的右扳材又被当地人取用于水利建设或筑路等用途,所以现时少见其坟的原状,但也还有个别存在。过去,这种坟数量很大。
土坟
将棺木置入地下,上覆土成坟头。这种坟头几乎完全不用石头,全用泥土垒成。坟头较大,略成圆形状,垒土约在一丈五尺直径,高为常人身体高度。
这种土坟遗迹今时还多见,成坟年代有的有据可考。如明万历年间平播后的几十年中,明朝廷先后组织移民进入仁怀定居,进入的第一、二代人死后墓葬有的就是纯土坟,其墓状就如上述土坟,有的还在坟周做石头围墙包围。这类土坟距今三、四百年,特别是墓葬人有后裔者,坟都得到了完整保护或重新修建,并且刻碑传世。另一种土坟已成无主坟,但当地人口传,也是历史久远,因长期无人过问,有的早已被去掉坟头变为耕地,有的被逐步“蚕食”,坟头越来越小了。现在从坟的剖面土层看到,坟土的团粒间非常紧密,如夯实土层一样挖掘时土层较坚硬,坟头上的植物生长也显得原始久远。
分析,这类无主坟,有可能属唐未、宋室南渡、元、明、清初时期进入仁怀的汉人留下的土坟。这类葬坟带有中原、川西平原的葬俗,也体现“入土为安”的思维观念。
生基坟
在普通人中,建造生基坟是在明未清初普遍开始的,建造技巧也不断逐步提高,这种造坟一直延续至本世纪初推行遗体火化后才禁止建造生基坟。
生基坟是按设计、或按图纸施工修造,石料需经人工精细加工或雕刻,最后组合成一个整体存在于世,通俗的说,就如建造一座房屋,又多在生前修建。
清初时期,建这类坟较为单调。如,除墓室用石板材外,墓门上加一石横梁,左右各一石柱,墓门刻字,也是碑记,坟头垒土,即成生基坟。通过碑记看到,多有夫妻共墓、各有墓门开启。但有一特点;下葬后,多在墓门前再垒一层乱石块,整过墓门几乎被遮档完了。
看到清康熙后期,又出现用石墩材料砌成的园形墓,墓顶垒土,墓形大样。这种墓形数量偏少,今时尚可见其完整代表作。
到清中后期,建造生基坟的奢华及艺术文化进入到了一个鼎盛阶段。如建成有牌、有坊、飞檐翘角,有雕刻绘画,刻出奇花异草、鸟兽、人物、联语及福寿、佳城等汉字。运用线型美刻出的优美图形,雕刻逼真,让人有栩栩如生之视感,墓前有石坝、石栏,呈现一座“佳城”,俨然有殿宇气势。一般者,根据财力情况,酌增酌减建造的规模和形式。总之,坟如葬者生前生活水平相当,通过坟墓来体现古人“视死如生”的思想。惊叹的是,石刻的高超技艺在民间也达到了极高的水准。现还留存的这类极希缺的石刻艺术,也应如古墓加以保护,将其艺术价值留存传世。
石坟嘴石墓
大坝镇尧村村石坟嘴,也有一少见的石墓。该墓墓室内空地面约8平方米,高2米余,顶部成拱棚形状,墓门如房屋门高宽,坟头垒成一土堡,与清代当地的生基坟大不相同。大跃进年代,生产队在墓室内堆放灰肥。因未作考证。但年代肯定久远,当地农民一直传说该坟是张果老的坟。当地人叫石坟嘴。
碎石砌坟(石头坟)
清朝出现过康乾盛世,社会曾有过一段时期相对安定,生产发展,人口增加,但死亡人数也要随之增大。一边是富庶人家把建造生基坟的档次逐级提高,一边是普通人家把坟墓形式加以改变,于是就出现使用散碎石块垒成坟头的碎石坟,也叫石头坟。这种坟的形状为:坟头周边用石块,内面用土填充至坟顶。坟头成前高且宽,尾部逐渐缩矮变窄。民间绝大多数人都是采用这种形式,包括有些生前有经济能力的死者。这种葬俗并一直沿用至今天。
悬棺葬
选择悬岩陡壁上的天然石洞,把棺木放入洞中,然后拆除一切攀岩设实。也有在生基坟墓室中,用几条铁链把棺木悬置在墓室的空间,再闭墓门。这类墓葬见于清代、当代。
民间墓葬中,出家守寺庙的人园寂后,有将墓建造成宝塔形和园形石墓的,也称为宝塔佳城。这种墓葬首见于清代。
有个别坟是“奉旨”建造。见于清代。
民间对婴幼儿夭折后,不说安葬,说成藏娃儿,而且不在白天去藏,多在入夜后尸才把体抱出挖坑埋藏,也砌一个小坟。在民国时,中枢城西门外曾建有一个尸骨塔(建塔年代不详),专供置放夭折后的婴幼儿尸体。
民间的坟,可有碑,也可无碑。碑,有独立于坟前的,有嵌入坟墓建筑中的。碑有方形头,园形头。还有石柱碑,又称四棱碑。民间,为祖坟,亲人坟立碑要择吉日吉时办理,也可在“清明”节前十天中随时办理。
二00五年,仁怀市开始实行遗体火化和集中在公墓地安葬,新的坟式又不断出现。
仁怀境域直今少有知名古墓发现,仅以民间墓葬来看,从秦汉至五代,有一千多年的历史中极缺少民间墓迹。有近三百年历史的唐朝,也还没见到仁怀留有坟迹。
千年历史中坟迹消失的原因:年代久远,地表不断发生改变而消失。如在近百多年中,各地都出现过葬坟挖坑时发现坑下过去曾已葬人,再往下挖时又再发现还有葬坟遗迹,这是一种消失事实。二是前述中的蛮子坟,有的坟的时间可能应推至唐代。当然,古时仁怀境域人口少,坟就少,加之经济、文化不发达,历史遗迹保留也少。
坟,它是历史遗迹之一,通过由古至今的民间墓葬观察,也可从中获得一部份历史信息,进而进行古今对比,分析古人在同一地方的生存情况,看到本地古代人类活动的艰难发展以及历史、文化、经济的演变进程。也可对今人倡导厚养薄葬有所启迪。
从古至今,汉族和少数民族都采用墓葬,从造坟上看,都想使坟墓永久存在,这已是几千年来的传统思想意识。但在今天,我们能见到的古墓还是寥寥无几,说明一个问题,土地只能由活人永久使用,不可能永久保存坟墓而造成逐步减少土地的利用。
声明:本网转载的内容均来源于互联网,其版权属于原作者。由于受条件限制,如有未能与作者本人取得联系,或作者不同意该内容在本网公布,请与本网联系,我们将尊重作者的意愿,及时予以删除。
(本文作者:不详)
赞助商提供的广告
纠错信息:
( 已有
0
人发表纠错信息 )
其他本地文化信息
·
茅台酒的传说
·
自然气候
·
醇香茅台镇及与茅酒相关的清代诗歌
·
几位仁怀农民拍摄新农村题材电影的前前后后
·
仁怀抗日名将刘莘园与民国风云人物白崇禧
·
茅台祭水节
·
红军长征与国酒茅台的故事
·
仁怀水口白马宫历史文化
·
茅台祭水节:跨越时空的文化包容
·
仡佬族打牙风俗
·
铸造高品位文化 酿造高品位生活——贵州茅台酒厂集团
·
仁怀“酒疯”的历史与贡献
关于本站
|
友情链接
|
网站地图
|
招聘信息
|
本站服务
|
联系留言
|
版权/隐私
|
举报投诉
|
城市联盟
电话:0851-22307177 22232377 (广告洽谈) 传真:2000人QQ群:131253197 邮箱:gzrhzxw#126.com
地址:贵州仁怀时代广场正对面3F/5F 邮编:564500
Copyright © 2004-2024 北京城市联盟科技有限公司版权所有 技术支持:
城市联盟