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载誉回归后的“茅台”之争

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国酒茅台与百年世博历史钩沉之四

载誉回归后的“茅台”之争

  茅台酒的获奖,犹如一股旋风,点燃了世人对茅台酒的热情。其后,在人们的眼中,茅台酒不再是那土里土气的褐色酒瓶,而是闻之即醉,醺人肺腑的甘露。有了万国博览会金奖这样的光环,各茅台厂家毫不犹豫地争相扩大生产,将由清末到民国初年已经供不应求的茅台酒生产,推向了一个新的高峰。

  民国初年的贵州乱象纷呈,茅台酒荣获巴拿马万国博览会金奖后,奖牌归属的那场官司便是一个例子。

  茅台酒的金牌官司,实际上是一场商标之争。

  说到商标的起源,最远可追溯到史前人类社会。那年月,不同的原始部落都有象征自己的某种符号,这其中便有了专利的含意在内。跨入文明社会的门坎后,人们常在一些陶器、金属器具或手工制品上刻上各种标记,既便于官方征税,又可作记账之用,这应该算是商标的萌芽。

  带有现代意义的商标大约出现于13世纪左右的欧洲。当时,形形色色的作坊,都在产品外面打上行会认可的标记,以区分生产者是谁。19世纪初,法国政府正式颁布法典,肯定商标权受法律保护。于是,法国成了世界上第一个建立起商标注册制度的国家。

  中国古代的商标意识诞生得很早,据考古学家们说,古人曾强制制陶工将其姓名标示在陶器上,但这些陶器是否进入了交换领域却不得而知。北宋时期,山东济南有一家人,开了一间专门制造“功夫针”的细针铺,既有白免图形,又有“免儿为记”的字样。有学者认为“这是我国发现的较早的比较完备的商标”。

  贵州一向被视为地瘠民贫省区,商品经济远较其他省区落后,商标意识自然也就比较弱。巴拿马赛会之前,茅台酒已经名扬省内外,甚至受到某些海外人士的关注,但却没有一个固定的品名。

  人们赞美这种与“汉家枸酱”有着历史渊源的美酒,因为这些酒都产自仁怀县茅台村,遂将之呼为茅台烧、茅台春、茅台烧春或直呼为茅台酒。即使到了清末,也未发现哪一种酒以某家作坊、某姓酒厂冠名。正由于此,在筹备巴拿马万国博览会时,省府当局接到应征收集商品的通知后,只得选择当时生产规模较大的“成裕”、“荣和”两家烧房的样酒送展。

  当年的北洋政府农工部官员们既无法区别送展的是哪家的产品,只好援引民间惯例以“茅台酒”冠称,并用“茅台造酒公司”之名参展。之所以出现这个在当时尚属“莫须有”的造酒公司名称,大概也是出于与国际接轨的考虑。

  因为有了这些缘故,“成裕”、“荣和”两家烧房在茅台酒荣获国际金奖后争持不下,也就成了很自然的事。

  客观地说,昔日的军阀政府在这件事的处理上还是比较得体的。官司先是打到仁怀县商会,小小县商会自然无法判定孰是孰非,一纸呈文将矛盾交到了省长公署。这场官司断断续续打了3年,最终由时任省长的刘显世签文决定:“奖凭奖牌仅有一份,据呈各节虽属实情,但当日既未分别两户,且此奖项亦无从再领,应由该知事发交县商会事务所领收陈列,勿庸发给造酒之户,以免争执,而留纪念。至荣和成裕。两户俱系得奖之人,嗣后该两户售货仿单、商标,均可模印奖品以增荣誉,不必专以收执为贵也。”

  刘显世签发的虽然是一纸“合稀泥”的公文,但他这一招却解决了一起长达3年争持不下的纠纷,对贵州茅台酒下一步的发展,应该说还是比较有益的。

  (本文选自《独步酒林茅台酒历史正义》一书,贵州人民出版社2010年出版。下篇请看:“国酒茅台与百年世博历史钩沉之五:从巴拿马到中国“无酒无茅台”)

      (本文作者:范同寿 罗仕湘)
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