云祷山寺，因山而得名，因寺而增色。与赤水河齐名的云祷山，古名翠帱山，不消说是因它常年翠绿覆盖，不时有云雾光临的缘故。它雄镇于仁怀市城之东，魏立于中枢镇与坛厂镇接壤的边沿地区，西距城区3.5公里，其主峰探日而上，海拔1468.6米，素有县治祖山之誉，名列旧日“仁怀八景”之首。
据清乾隆《贵州通志》记载：“翠帱山，在城东十五里，形势起自西南，迤逦回旋，由东转北，绵亘百余里，县治祖山也”。清道光《遵义府志》又这般描述：“翠帱山，环绕数十峰，势若朝拱。晨早，其顶有片云，是日即雨”。嘉庆《仁怀草志》道的更为形象：“翠帱山，当夫惠风初宕，英云小点，岚光翠影，日披拂于几席之间。又名云帱山”。
    云帱山的主峰，由大小高矮相近的许多山头组成，很难分清谁主谁次，这也是它深蕴厚藏的与众不同之处。如果加上环拱在主峰周围的大小山岭，虽没有民歌中说的上千的山峰，却远比《遵义府志》记载的“数十峰”要多得多。据当地人讲，云帱山有大小山头108个，正巧与《水浒传》中的一百单八将相同。世人便以108个星宿命名每个山头，以紧绕主峰的山头为36天罡，离主峰稍远的为72地煞星。这些大小山峰挨肩接膀而立，贴胸依背而卧，若即若离，半合半分。峰与峰之间，曲径盘旋，歧路萦绕，人入其中，步移形换，如入迷魂阵般，往往东西莫辨，南北难分，倍感新奇与神秘。主峰南端的象鼻岭，活似一只耳大牙尖皮肉厚的大象，在它草饱水足之后，半卧、半坐半开眼，悠闲自在地把鼻子伸到半亩方塘一鉴开的清池内戏耍，故名之曰象鼻搅水。不过，这口波澄似镜的水塘，其实只是一片草肥绿满的洼地，这便是原飞龙寺的旧址。
飞龙寺，始建于明万历年间。它的得名，概因这里山如飞龙岭如蛟之故。寺庙几经盛衰，几经损复。后改名飞来寺，缘于民国八年(公元1919年)重建此寺时，突然有一块颇似观音大士圣像的陨石从天外飞来，遂改飞龙寺为飞来寺，亦称观音寺。民国时期，寺内僧侣多达80余人。“文革”开始的1967年，盛极一时的灵山古寺荡然无存。不久陈姓家族又认为这是一块风水宝地，将其明代的祖茔迁葬于此。故1991年当地群众集资复建此庙时，只好于其北侧的四尖山前，另选新址建寺。
1995年6月，新建寺庙的上殿落成，同年7月23日举行了神佛安位仪式。1996年2月10日，市政府批准它为合法宗教场所。下殿于1994年开始续修，1999年竣工，于当年6月13日举办开光典礼，有数千信徒和游客参加了典礼。复建之初，欲沿用旧名“飞来寺”，但虑该名各地多有，又因云帱山为市内名山，山寺同名，易记易传，遂定名为云帱山寺。
新建的云帱山寺，静卧于主峰腹地之中，深藏在岚浮绿涌的云雾深处，不走到跟前，很难见到它的一椽半瓦。整个庙宇由各自独立而又互相联系的上下两殿组成，上殿在下殿的左上方的土台上， 中有多级石梯相互沟通。两殿大小虽悬殊较大，但俱为坐东向西，依山就岭而建的木石结构青瓦房。这种房屋冬保温，夏添凉，不怕风霜雨雪压脊梁，是市内独一无二的石头为骨木为肌的佛寺。具有造价低廉，结实坚固，古朴凝重等显著的民族、民间建筑风格。
上殿虽曰大雄宝殿，其实并不雄大，面积仅有80平方米，4柱3门2层楼，石壁粉墙斗拱顶。殿内底层供有眉目慈祥盘膝而坐的释迦牟尼，满脸堆笑坦胸凸腹的弥勒佛，赤面长髯表情严肃的关圣帝君等神佛的泥塑像9尊；2层木楼上的大悲阁塑有观音、送财童子、龙女的站像3尊。造型别致，生动有趣。小巧紧凑的佛殿内，各种庄严的供具、法器齐全。殿前的抱柱上，书有“晨钟暮鼓尊佛学，夕照朝晖映梵宫”等楹联。大殿两侧，各有用石板砌成的禅房、客房、厨房，墙壁未作任何装饰，让人能一睹石头房舍拙淡雅致的容颜。三幢房屋中间的空坝，是夏天香客、游人休息和饮茶之所。殿前悬有一口重289公斤的大铁钟，声音洪亮清越，故有人以“幽寺鸣金钟，飞声传百里”的诗句赞之。
依石壁而面青山的下殿，当地人称为观音殿，实际上它是供奉多种神灵的综合神殿。4柱6门丁字梁，朱壁黑瓦石头墙。屋脊与檐口全用乳白色的玻璃酒瓶相互连缀，宛似多条飘浮舞动于屋顶的银色长蛇，既美观而又耐寒防冻，是富有酒乡气息的创新工艺。宽敞的神殿内，东壁神台正中，莲台上端坐彩壁纵横眼睛多的千手千眼观音塑像，童趣天然的金童玉女侍立两旁。两侧神台上依次排列着文殊、普贤、地藏王、通天教主、孔子、财神等释、道、儒诸教派的神圣像32尊，造型粗犷有乡土韵味。殿内布局，悉以昔日飞来寺大悲殿内的景物为蓝本，暗示飞来寺系此庙前身。殿前的楹柱和门框两侧，俱有用楷、行、隶三体书写的对联，内容多与弘扬佛法和所处的地理环境相关，诸如“凤龙朝圣地，钟鼓拜观音；云帱撑天荣古寺，门河入地润新城”等。这里钟鼓齐鸣，金玉交辉，山水同秀，泉林并美，天造地设，真乃难得的禅林清幽福地。